八、衣食住行
望著那些相擁相親的男女，岩石很容易就想到那位他來到這裏第一次見到的牧羊姑娘，他飄飄然地想：要是自己向那位姑娘求愛，會不會有結果？
如果有結果，他就可以娶這位姑娘做妻子，就在這裏過神仙生活了。
當岩石在那樣想的時候，他已經感到眼前看到的那許多人在進行的行為，很有些像一些部落民族的男女求偶行動，這種求偶行動大多數在月圓之夜進行，所以有一個專門名詞，稱為「跳月」。
在「跳月」進行的時候，求偶的男女載歌載舞，選擇對象，情況和如今看到的相似。現在那些男女動作輕盈優美，類同舞蹈，不過沒有音樂，好像美中不足，然而一切在近乎無聲之中進行，卻又深具「此時無聲勝有聲」之妙韻。
岩石想到甜蜜的時候，自然而然現出了笑容，他雖然看不到自己的笑容如何，可是可以想像必然和在這裏的其他人沒有甚麼不同，在他身邊不遠處，有幾個女郎，步履美妙，向他走了過來，女郎妙目盼兮，令岩石的心跳速度，陡然提高十倍！
那些女郎無不動人之極，充滿了異性的誘惑，岩石完全知道，自己只要將目光停留在其中一個的臉上，從心中感到喜歡對方，那姑娘就會投向他的懷抱。他至少已經看到過上百個這樣的例子了。
在那時候，岩石不是不心動，然而他卻立刻收起了笑容，使自己的眼光變成十分冷漠，而且不望向任何一個女郎。
那些女郎仍然帶著甜美的笑容，在他身邊翩然走了過去。
岩石心頭狂跳，他深深地吸了一口氣，告訴自己：對的！不要別人，只要那位牧羊姑娘！
他要向那位牧羊姑娘求婚，娶他為妻。
岩石的敘述在說到這裏的時候，停了停，臉上有非常難以捉摸的複雜神情。在他又開口的時候，他不是繼續往下說，而是忽然問我們：「我這樣決定，是不是錯了？」
他的這個問題聽起來很簡單，可是只要想深一層，就會覺得複雜無比，根本不可能有確切的答案。原因自然是因為我們對那地方的情形所知太少，所以無法判斷他這樣想是對還是錯。
我聽得他這樣問，只想到了一點：這個問題一定十分重要。他決定了要娶那位牧羊姑娘為妻，他將這個決定付諸行動的經過，可能影響了許多他的經歷。
而後來事情發展的經過如何，完全無法想像，當然只有聽他說下去方知端的。
而岩石在問了這個問題，得不到回答之後，有一段時間的沉默，紅綾趁機和他對飲，我和白素互望了一眼，交換到那時為止，我們聽他的敘述之後的感覺。
首先我和白素會心微笑，因為岩石所說那地方的人不以語言而用眼神來發放訊息，這種情形對我們來說，並不感到特別。我和白素之間，在一般情形下，就也可以用眼神來溝通。
這種溝通方式，是不是可以算是「思想直接溝通」呢？
應該至少可以算是思想直接溝通的一種形式吧？
我們都感到，岩石的敘述將我們帶入了一個只有在想像中才存在的地方「夢想國度」，而即使在想像中，許多細節也不可能是這樣子。
因為再天馬行空的想像，還是依據想像者的認知所產生的。而岩石敘述的情形，許多地方卻和我們認知的完全相反，是真正的不可思議和無法想像。
所以我覺得高興所說「一切全是岩石的妄想」的說法，很難成立。因為岩石想不出這些情形來。在岩石的敘述之中，有一些細節，絕對超過岩石的認知，不是他有過這樣的經歷，他無法憑想像說出這些事情來。
白素顯然和我達成同一結論：岩石的敘述可信，他確然曾經到過那個地方。
岩石的敘述其實很平鋪直敘，可是卻有很強烈的感染作用，使人在聽他詳細說來的時候，也像是進入了那個地方，受他一再強調那地方平和喜樂的影響，依稀也感到了在那種環境下，心境會是如何輕鬆和愉快。
這種感覺，越聽岩石說得多，就越是強烈。
我和白素心中都自然而然浮起一個名詞，那名詞比「夢想國度」、「天堂」、「仙境」──等等，都要貼切。
我和白素同時低聲說了出來：「極樂世界。」
這四個字一出口，立刻引起了各人的回應，水葒和朱槿隨即重複：「極樂世界。」
而大亨和陶啟泉，卻微微搖頭，顯然他們感到岩石所說的那個地方，並不當得這四個字。
這時候岩石的敘述其實還只不過是一個開始，後來聽岩石說下去，找越來越肯定，那地方確然堪稱「極樂世界」，而且其「極樂」的程度，遠遠超過人所能夠想像，而大亨和陶啟泉，卻有大大不以為然的神情。
高興沒有表示態度，岩石卻現出了一個十分苦澀的笑容，一面搖頭，一面喃喃自語：「極樂世界，極樂世界！極樂世界──」
他的這種反應，顯然是表示他心中並不同意「極樂世界」的這種說法。
可是一切形成極樂世界的事情，卻又都是從他口裏說出來的，他的這種態度，很莫名其妙，只說明一個可能，在那地方，後來發生了對他來說非常不愉快的事情。
然而世界既稱極樂，怎麼會有不愉快的事情發生？
當然只有聽他繼續說下去，至少憑我的想像力，無法設想。
岩石在問了這個問題之後，大家無法給他答案，主要原因當然是因為大家都不知道以後發生了甚麼事情。
以後發生的事情如何，可以決定他那時候下決心要娶那位姑娘為妻是對還是錯。
因為如果只是他一廂情願，落花有意，人家姑娘卻流水無情，他變成了單戀而又不肯放棄的話，那也夠折磨人的了。
一切都要看事情後續發展而定，我向他做了一個手勢，示意他繼續說下去。
岩石又停了片刻，才繼續往下說，他的敘述方法仍然很沒有條理，說到哪裏是哪裏，我現在的複述雖然經過整理，也無法完全避免這種情形。還好岩石所說的一切，都和那地方有關，雖然在時序上有些錯亂，都對瞭解那地方的情形有幫助。
當時岩石由於下了這樣的決心，他決定抗拒使他心動的誘惑，儘量不去看那些熱情奔放的男女。他注意到還有很多其他人，並沒有參加求偶的行動，那些人有的三三兩兩聚在一起，有的幾十個人成為一堆，在那些人聚集的地方，都有很多食物，岩石感到自己有進食的需要，他就走近了一堆人。
那些人看到他走過來，只有非常少的驚訝神情，這使岩石感到他的出現這件事情，在這裏已經不知道通過甚麼方法迅速地傳了開去，人人都已經知道來了一個「怪人」，既然已經知道有這樣一回事，看到了他，自然也就不會太訝異了。
所以看到他的人，表示友好、親切的神情，遠超過驚訝。這時候岩石來到近前，才向那一堆應該是食物的東西看了一眼，就有一個男孩、一個女孩各自用雙手捧了一捧，來到了他的面前。
岩石連聲道謝，他向各人看去，那些人也都在進食，向他微笑點頭。那些人吃的，就是兩個孩子捧到他面前的那些東西。
孩子將東西放下，走了開去，岩石認出其中大部份應該是各種果實，他隨便拿起一個來，咬了一口，就滿口香甜，非常美味。
這是岩石第一次嘗到這地方的食物，在以後的日子裏，他嘗到了許多許多味道不同，甜酸苦辣鹹，甚麼味道都有的食物，甚麼口感不同的食物都有，可是除了飲用的奶類來自動物之外，其餘全是植物的果實。其中有幾種果實，竟然有醃三文魚和熏蠔的味道，真是不可思議。
除了果實之外，就是取自地下的一種類似菌類物體，岩石將它歸於真菌一類，形狀看起來都差不多，可是味道之複雜，他在提起的時候，只是不住搖頭，說不上來。
那些都是他以後對當地食物的認識，當地在空中、地上、水裏，都有各種各樣的動物，可是所有人完全連想都沒有想到過，可以將這些動物當成食物。
連人帶動物，都以植物為食，而植物的種類之多，生長之茂盛，生長速度之快，都使得這裏的人完全不必為缺少食物而擔憂。
也就是說，造成紛亂、爭奪、饑餓和恐懼的食物不足問題，在這裏完全不存在。
岩石舉了兩個例子來說明食物的充裕。他說他才一出現時看到的那片草原，在那裏到處都是。草原上的每一種草，每一種花，都可以進食，隨便抓上一把，就可以吃得人心曠神怡，而每一種花草的塊莖，各有各的味道，時間久了，經驗累積，甚至於可以分出哪一種屬於牛筋的味道，哪一種屬於牛脊肉的味道。而在採食了之後，可以看到植物迅速地蔓延生長。
岩石曾經躺在樹下，等果實成熟掉下來，太陽移動，看來不到一小時，果實就從黃色變成紅色，掉在他的口邊。掉得遠一點的，他根本懶得去碰！
沒有饑餓，在這裏的人，完全不必為生活主要的要素而努力，當然更不會因此引起紛爭。
而更奇怪的一個現象，是岩石第一天就發現了的：這地方沒有火。
本來像「跳月」那樣大規模的求偶活動，在晚上舉行，雖然月色明朗，也應該處處都有火堆來增加熱鬧和歡集的氣氛。
可是沒有火，在任何地方都沒有火。
很多人圍在一起進食，都沒有經過燒、煮的過程，因為沒有火。
沒有火，當然也沒有燈，到了晚上，除了跳月的三天之外，都天黑了就休息。
沒有多久岩石就學會了當地人的語言。由於當地人互相溝遇的主要方式並非語言，所以他們的語言也很簡單，辭彙不多，很快就可以學會。
岩石在發現了當地沒有火之後，有非常偉大的雄心，他有意成為將火帶到人間來的普羅米修士，成為當地人心目中的神。
他先是企圖用語言告訴大家甚麼是火，可是無論他如何努力，都無法使任何一個人明白，這地方根本沒有火，如何能夠使人明白有火這種現象的存在呢？
岩石並不灰心，他努力集中了幾百人，在那地方要做到這件事情也困難無比，因為人人都天生自由行動，從來都沒有聽從過別人的指點，也從來沒有人指點過他人行動。
由此可知岩石要集中許多人在一起聽他一個人說話，是何等之困難。
岩石幾乎是一個一個拉來的，被他拉來的人個個神情都莫名其妙，不知道發生了甚麼事情。
在岩石說到這一段的時候，我倒很可以想像：那地方人人都尊重個體，生命之中從來沒有集體行動的基因，忽然要他們聚集一起，對他們來說，是前所未有的怪事，相信如果不是他們都具有非常的君子性格，懂得遷就他人，岩石就根本不可能將他們聚在一起。
而這種情形，令我神往之極。
在我們這裏，人的生命活動受命於集體行動的基因，在這種基因的活動下，人習慣了很多人聽從一個人。而不論這個人的言、行是多麼荒謬，都會有許多人尊他為領袖，只知道遵從領袖，而完全喪失了自己。領袖有大有小，之所以會有「領袖」這種東西產生，就是因為人生命中沒有認識個人是獨立個體的基因。
而那地方的人卻完全不同。
可以肯定，那地方沒有人間一切的罪惡，這也是主要的因素。
岩石當時眾集了幾百人之後，開始向他們介紹「火」。
那時候，岩石的衣服，也早已換成了那種透明的長袍，他發現自己原來穿的衣服在這裏根本多餘，溫度在這裏維持在人的感覺最適合的狀態，變化極少，完全不需要用衣服來保溫。這就是大部份人根本裸體的原因。
岩石還不習慣完全裸體，所以他才穿這種長袍，而這種長袍，到處都是，喜歡穿就穿，不喜歡穿就脫下來，隨便放在甚麼地方，讓喜歡穿的人隨時可以拿來穿。
（以上這一段話聽來有些贅牙，可是卻最好的說明了一切物資在那地方的情形：豐盛無比的各種生活需要的物資，到處都是，人人可用。）
（這種情形當然也是組成「極樂世界」的主要因素。）
岩石原來的衣服，和一些他探險行動所必須的裝備，都還在。這些東西，有人看見了，最多只是表示一下驚奇，連有碰一下的興趣者都不多。這裏的人似乎完全沒有好奇心，也似乎根本沒有求知慾，對於他們不瞭解，從來沒有見過的東西，根本不想知道。
然而岩石還是決定向他們介紹火。
岩石當時的心理，小部份是感到這裏的人連火都不知道，實在太可憐了。大部份是想當他將火帶給這裏的人之後，他可以建立自己非常的地位。
岩石並不隱瞞他當時的想法，我和白素聽到這裏，互望了一眼，心中感到了莫名的厭惡，同時想到，岩石在那地方，會造成極大的破壞。
他會將人間的醜惡行為帶到那地方去，像瘟疫一樣散播開來，使那地方原來的平和歡樂盡皆消失。
這是人間最典型的一種人為悲劇：人家好好的在過日子，總會有一些人自告奮勇要去改變人家的日子，用種種美好的名詞，以達到使他自己建立「神」的地位之目的。表面上是為了人家「好」，實際上是為了他自己。這種行為發展到頂點的時候，可以成為他為你服務，而你不得拒絕他的服務的程度。他甚至於可以使用屠殺作為手段來鞏固他的「服務」，皇皇書寫在他服務所在門口的「為人民服務」，就是那樣一回事。
岩石要進行的就是同一類型的醜惡行為，他企圖用人間的醜惡行為來污染那裏純潔的環境，就像想將一桶毒水傾入水井一般，實在太可惡了！
那時候，白素還好，我則忍不住向岩石怒目相向。
岩石留意到了我的反應，他向我發出一個苦笑，道：「我沒有成功，由於兩個因素，我沒有成功。」
岩石所說的第一個因素，是他無論如何無法弄出火來。他要向人家介紹火，當然先要有火給人家看了，人家才會明白。
可是他的打火機，卻打不出火來，連火花都沒有；他的防水火柴也無法劃得著；他的放大鏡，在陽光下聚焦，可是焦點久久不能生火燃燒。
那些人居然很有耐性，看他一一表演，雖然氣溫非常適宜，岩石也不免滿頭大汗，狼狽非常，結果是他聚集起來的人，在幾乎同一時間之內散去。
岩石在這次行動中，對當地人的行為又增加了新的認識，他認為所有人都知道他是努力想做些甚麼事而沒有成功，可是完全沒有人來安慰他的失敗。這裏的人在觀念上根本也沒有「成功」、「失敗」這種事情。他們從來不追求成功，當然也無所謂失敗。
岩石的表演在他們看來，只不過是一個莫名其妙的人，做了一些莫名其妙的事情而已，他們決無興趣去追究究竟是怎麼一回事。
而岩石事後研究他無法生出火來的原因，是因為那地方空氣成份的緣故。火要有氧才能發生，空氣中如果沒有氧，當然就不可能有火。
當岩石非常認真說出他的這個分析結果時，所有聽到的人都發出近乎喝倒采的聲音。
當然如果空氣中沒有氧，就不會有火。然而那地方的空氣之中當然應該有氧，不然就算那些藍皮膚的當地人可以不需要氧氣，岩石是一定需要的，沒有氧氣，他早就窒息死亡了。
岩石苦笑：「確切的原因我不知道，或許那地方的空氣中的氧，只能供呼吸，不能產生火，或許──或許成份不同。在那樣的怪地方，甚麼樣的怪事都會發生。」
大家沒有再表示甚麼，當時沒有人注意這一點，也不同意岩石的說法，因為空氣就是空氣，若不是到了另外一個星球上，就不應該不同，在地球上，空氣成份固然有區別，可是也不會有性質上的根本不同。而根據岩石的敘述，他不像是到了外星，他應該還在地球上。
而岩石所說的第二個他未能將人間的那一套在那地方傳播開去的因素是：他發覺那地方的人，完全沒有追求新知識的要求。岩石覺得那地方的人的生活，接近原始人，他覺得自己不知道有多少知識可以傳授給所有人。
他想像一個現代人回到了接近原始人的社會，以擁有的現代知識，簡直就可能成為超人，成為人人崇拜的偶像！
如果真的現代人出現在原始人社會，確然會有這樣的優勢。因為人類有對新知識的追求，有求知的欲望，更有許多許多其他的欲望，要依靠新知識來滿足。
可是在那地方，根本沒有求知的欲望，沒有其他的欲望，新知識對他們來說，一點用處都沒有。岩石努力想表現他比他們懂得多許多，而且可以將他所懂得的傳授給他們。
可是結果正合上了一句俗語：「俏媚眼做給瞎子看」，一點作用都沒有。
所以有幸，岩石身上的一切人間壞習慣，沒有污染那地方的純潔。
後來我和白素討論，覺得有一句話，雖然被評為不科學，可是卻很有些道理，這句話是：「物必先腐，而後蟲生。」
如果根本像那地方的人那樣，不論你說得多麼動聽，完全不為所動，蠱惑人心者，當然也就無所施其技，甚麼主義、甚麼主義，哪裏會有市場。
岩石還從那地方空氣成份可能不同上，觀察到了那地方的許多奇特現象。
他發現那地方沒有老人，人成熟到了一定程度之後，直到死亡，不再在外形上有顯著的變化。
他發現那地方沒有使人身體受到傷害的病菌，沒有疾病。有傷口（非常少有）、流血（血色鮮紅），卻從來不會發炎。
他發現那地方的風和雨，都是和風細雨，每當雨後，花草樹木格外美麗。
他第一次看到那地方的人所住的房屋時，根本不以為那是房屋，而只以為是一種涼棚。而且那並不是搭出來，而是種出來的一種類似竹子的植物，枝幹十分光滑，將它們一排一排種在一起，就生長成為一道牆，三道牆形成之後，枝幹向上生長，自然而然糾纏在一起，加上茂密的葉子，成為天然的頂部。
這樣的「建築物」，到處都是，沒有門窗，只有三邊，和長袍的情形一樣，誰喜歡住就住，只要看到空在那裏，就可以當作是自己的，人在這樣的屋子裏進行的任何活動，旁人只要有興趣，當然可以看得一清二楚。不過岩石發現除了開始的時候，他還會看上幾眼之外，其餘人對於他人在做些甚麼，根本毫無興趣。
岩石在沒有多久之後，也發現那些像馬一樣高大的動物，非常馴善，而且背部很寬廣，天然有可供人騎坐的凹處，就這樣騎上去，就非常舒服，跑起來又穩又快。
這時候岩石已經完全可以肯定，在這裏沒有「私人擁有」這個觀念，或者說，這裏的「私人擁有」觀念很特別，還是以那種長袍為例，當長袍穿在甲的身上時，當然屬於甲所有，不會有任何人從甲那裏取它。然而甲卻並不將身上的長袍視為個人擁有，他隨時可以放棄，在他放棄之後，人家就可以取用，而當他又有需要的時候，他也隨時隨地可以取得人家曾經用過而又放棄了的，或者隨時隨地可以取得新的。
其他所有的東西，都依照這個例子，毫無例外。
這種情形，在人間也有人有過類似的理想，可是事實證明，人間永遠無法出現這種情形。
要出現這種情形，必須有兩個條件：
第一，要人沒有食欲。這沒有可能，食欲是人根本的欲念，深植於人類生命基因之中，決定人生命的形式。
其次，要有極度豐盛的物資，可以充分供人取用。這更沒有可能，別說現在地球上人口已經到了接近爆炸的程度，就算在原始人時代，物資也不夠分配，所以才導致爭奪成為人的天性。如果物資有充分的供應，人的爭奪天性，難以形成。
而在那地方居然出現了這樣的情形，非常令人心嚮往之。然而絕對不是人人都和我想法一樣，大亨和陶啟泉就皺著眉，他們心中顯然是在想：那地方的這種生活形式，實在是太乏味、太無趣了，毫無人生意義，人和昆蟲沒有分別，只是活著而已，那種生活，可怕之極。
我並沒有冤枉他們，大亨已經首先忍不住搖頭，道：「你在這種地方，住了多久？」
岩石的身份和大亨、陶啟泉差不多，都屬於人間的豪富階層，可是岩石的性格顯然不同（不然他也不會放著奢華的日子不過，而深入蠻荒去探險了），所以他的回答是：「那地方的日子太寧靜舒適了，完全使人不去計算日子。我一直到了離開之後，才知道我『失蹤』了將近兩年。」
岩石這樣說，表示他在那地方生活了兩年之久。
而我心中立刻升起了疑問：岩石對那地方的生活如此滿意，他為甚麼要離開？
我還沒有開口，大亨就將這個問題提了出來，不過他問得非常不懷好意，充滿了諷刺，他道：「為甚麼只住了兩年，應該在你心目中的天堂終老才是，還是想來想去，覺得地獄的生活比天堂有趣得多，哈哈！哈哈！」
岩石望了大亨一會，沒有直接回答。
我對大亨的態度頗不以為然，哼了一聲，道：「聽他繼續說下去。」
大亨毫不掩飾他的不耐煩，大聲道：「請長話短說，不必詳細介紹那地方衣食住行的情形了，沒有甚麼人會對那地方的那種生活有興趣，聽聽或許很有趣，真要成了那地方的人，何不在人間服無期徒刑。監獄裏也是生活物資絕對不會缺少的地方！」
我和白素互望了一眼，都自然而然搖頭，感到人和人之間，對事情在認知上的差別，真的可以一個天上、一個地下。我們認為那地方堪稱極樂世界，而大亨和陶啟泉的認知卻截然相反。
大亨在這樣說了之後，一副向我們挑戰的神情，我卻沒有和他爭論的意願。