鹿鼎記
一、韋小寶這個人
再看了之後，仍然認為「鹿鼎記」是金庸作品之中，最好的一部。認為「鹿鼎記」是最好的一部金庸小說的理由，已經在「我看」中提了出來，不再重複。
自然，有人同意，有人反對。
起初，以個人的看法來說，實在找不出何以有人認為「鹿鼎記」不是金庸小說中最好一部的原因。直到有一天，才恍然大悟。
那一天，在台北，有一個座談會，到會者，有大學教授、報紙編輯、作家，全是身份非常的人物，自然，也全是金庸小說的愛好者。本人儼然以「金學專家」身份參加。
這個「金學專家」身份，在後面敘到的一件事中，得到證實，不是自吹自擂的。
席間談論關於金庸小說，人人熱烈發言，一致推崇金庸武俠小說，不在話下，不必細表。等到話題轉到了「我看金庸小說」中，評「鹿鼎記」在金庸小說中佔第一位時，會場之中，立時分為兩派。
一派，大表贊成。
另一派，竭力反對。
有贊成，有反對，自然你一言，我一語，更加熱烈，本人聲音大而粗，搶著喝問：「不喜歡『鹿鼎記』，究竟為了甚麼，乞道其詳！」
立時有一位女士應聲：「韋小寶這個人那麼壞！」
這才如醍醐灌頂，古人有剎時悟道者，當時情形也差不多，心頭恍然，原來不喜歡「鹿鼎記」者，是因為不喜歡韋小寶這個人！
在這裏，可以將話題一分為二。
先假定韋小寶這個人，真是壞到不堪救藥的地步，任何人一見了他，就可以將他一腳踩死，不但可以不必負殺人罪，還可以得忠貞救社會獎，那也絕不能因之而否定「鹿鼎記」的地位。
韋小寶是書中的一個人物，這個人物是作者創造出來的，作者要人物好，人物便好，要人物壞，人物便壞。作者如果創造了一個人物，叫讀者一看就討厭，就吃不下飯，睡不著覺，恨不得將他從書裏抓出來，狠狠修理一番，這正證明作者的成功，小說的成功。
不能因為一個小說主角的壞，而否定小說的地位，這道理再簡單也沒有了，似乎可以不必再討論。
值得討論的是：韋小寶這個人，壞在甚麼地方呢？
當時，就將這個問題提了出來。
韋小寶壞，壞在甚麼地方？
座談會的氣氛有點緊張，緊張得像法庭，要判決韋小寶究竟是好是壞。控、辯雙方，各自磨拳擦掌。
一仁兄首先發言，也詞正意嚴，身份若天下一十三省的武林盟主焉，曰：「他拿石灰撒人眼睛，這是下三濫的行逕！」
用石灰撒向人的眼睛，當然是下三濫的行逕，毫無疑問。可是，下三濫也是武林人物，而韋小寶在用石灰撒人眼睛之際，根本連下三濫也不是，只是一個小孩子，只有十二、三歲：
「突然大堂旁鑽出一個十二三歲的男孩，大聲道……」
然後，再看看當時韋小寶撒石灰的環境。
首先，韋小寶可以逃走：
「他一步一步的退出圈子。眾軍官見這個乾瘦小孩，也不知他在這裏幹什麼，誰也不加理會……心想：『我快快逃走吧，還是在這裏瞧著？茅大哥當我是好朋友，我卻悄悄逃走，可太對不起他。』」
當時，茅十八已受重傷，受人圍攻，情勢何等險惡！而韋小寶只是一個孩子，居然臨危不逃，單是這份氣概，已罕人能及！
辯至此，任何法官，皆不能判韋小寶「下三濫」的罪名了。
再看韋小寶出手時的情形，茅十八已到了生死關頭：
「史松奉了鰲拜之命……手腕一翻，便向茅十八右臂砍落，準擬卸下他一條手臂……」
面臨這樣重要關頭，韋小寶所參與的，根本不是武林高手決鬥，只是適逢其會，參加了一樁極嚴酷的爭鬥。一方，是代表民間反抗力量的茅十八，一方，是滿洲大官鰲拜派出來的侍衛史松。（他才是真下三濫，學了武，投靠權貴，甚麼東西！）
就在這樣的情形下，韋小寶撒出了石灰，救了茅十八。結果，居然還捱了茅十八一頓痛打，茅十八所以只好做江洋大盜，胡鬧一起，自有他的道理，是個下下人物。
韋小寶後來，故技重施，又撒了一次石灰。那時，他已久歷江湖，知道撒石灰，會為人不齒，可是：
「韋小寶眼見情勢越來越危急，心想今日拚了性命也要相救師父……」
為了救陳近南，韋小寶拚了性命下決心，大有我不入地獄誰入地獄的決心，已是鮮有人能及的忠勇了！
韋小寶是否下三濫，應毋庸議！
又有一位先生，大聲控訴：「韋小寶賭錢！」
不知道是應該長嘆一聲，還是應該哈哈大笑。如果可以從一個人賭不賭錢而判定這個人是好或壞，那麼，世上所有人，全是壞人。
在這裏，不妨略提幾句。賭，其實是人的天性。賭，是一種對前途不可知，只知有機會而不能有肯定結果的一種冒險行為。不妨閉目靜思一下，人類要是沒有了這種天性，還會有進步嗎？
仁兄不服：「韋小寶賭錢用騙術！」
韋小寶賭錢，倒是經常用騙術，一上手，灌有水銀的骰子，就像老朋友一樣。韋小寶用騙術，救了王屋山的一干反清義士，也用騙術，結交了不少朋友，他在賭中用騙術，不是求贏，而是求輸，救人，這當然不是「劣跡」了。
仁兄仍不服：「他連自己老婆也騙，在島上和眾妻賭錢出騙術！」
「金學專家」的身份，受到了考驗，閉目略思，不超過一秒鐘，立時斬釘截鐵答：「沒有這件事，你記錯了！」
「有！」仁兄堅持。
「沒有！不信請問原作者。」
「沒有！」金庸旁答。
仁兄當時不服，性格真可愛，連金庸說沒有也不服，後來回去，硬是翻書來查，若干日之後再問，才承認那是對韋小寶的「誣陷」。
韋小寶還有甚麼劣跡呢？
一位女士理直氣壯：「韋小寶娶了七個老婆！」
這真怪，娶七個老婆是罪行乎？當然是，如果這七個老婆，全是強搶來的，那簡直是犯了滔天大罪，這種人，可以一腳踏死。
也當然是，這七個老婆，如果是化錢買來的，也犯了大罪，可以亂棍打死。
更當然是，這七個老婆如果是拐來的，也犯了大罪，該凌遲。
也更當然是，這七個老婆，如果其中有不是死心塌地跟他而硬留下來當老婆的，一樣犯罪，至少得受宮刑。
可是韋小寶的七個老婆，卻全是心甘情願跟定了他的，對韋小寶都有真摯的情意，一夫七妻，其樂融融，通吃島上的旖旎風光，求諸人間，幾不可再得，那麼韋小寶何罪之有呢？
韋小寶的七個妻子之中，雙兒是死心塌地，愛韋小寶之深，不必說了。曾柔在當日營帳一見，已然情絲暗牽，一直保存著三粒骰子，不知經過了多少夜相思，誰要是不讓她當韋小寶老婆，她會拚命。阿珂是拚了命追求來的，韋小寶幾次讓阿珂作自己決定的選擇，阿珂還是選了韋小寶。公主自行投懷送抱，和韋小寶「初試雲雨情」。沐劍屏的情形，和曾柔相仿。方怡和韋小寶的戀愛過程相當曲折，幾次將韋小寶害得死去活來，最後也心甘情願。
蘇荃的情形比較特殊，韋小寶得到蘇荃，靠了環境的幫忙，一張大床從麗春院抬出來，床上事情如何，不可深究，蘇荃就此失身。但是，蘇荃的情形，真的很值得拿出來研究一下。
先說蘇荃的年紀：
「那女的卻是個美貌少婦，看模樣只不過二十八九年紀，微微一笑，媚態橫生，艷麗無匹……」
再看蘇荃原來的丈夫神龍教主洪安通：
「年紀衰老，白鬚垂胸，臉上都是傷疤皺紋，十分醜陋。」
蘇荃是怎麼變成教主夫人的？她心中對這個教主夫人的感受又如何？
「我很久很久以前，心中就在反你了。你逼我做你妻子，從那一天起我心中就恨你入骨。」
唉，蘇荃被逼那一年，當只有十五六歲，正是一個少女一生之中最美好的時刻。
蘇荃被逼當洪安通妻子那年只有十五六歲，也有根據：
「洪教主這十多年修習上乘內功，早已不近女色。」
逼少女為妻，當然還是近女色的時候，已十多年不近，蘇荃那時不過三十歲，可知被逼時，只有十五六歲而已。
蘇荃和洪安通之間，也早已沒有了正常夫婦應有的性生活，蘇荃在當教主夫人的悠悠歲月中，不知經過了多少咬牙切齒的痛恨，也不知經歷了多少柔腸寸斷的苦楚。只說說人道的立場，能不同情蘇荃的，本人送他一個秤錘！
而她對韋小寶的感情如何呢？在經過了特殊情況之後，她懷了孕，當被逼問時，蘇荃的神情如畫：
「……忍不住斜眼向韋小寶瞧了一眼，臉上一陣暈紅。」
唉，是白痴也可以看出，那一陣暈紅，是蘇荃最美的時刻，一個女人，唯有在心頭最甜蜜之際，才能有這樣美麗的神態！
蘇荃在韋小寶身上找到了愛情，那是她最大的幸福。韋小寶的七個妻子，全在她們丈夫處得到愛情，那是她們最大的幸福。
韋小寶娶七個老婆，只要局內人心甘情願，而外人吹縐一池春水，硬要打抱不平，將七個妻子中任何一個硬拉出來，改嫁，叫她一夫一妻，被拉出來的不論是誰，都會自殺！
韋小寶一夫七妻，男讀者有異議者較少，女讀者有異議者極多，主張女權者尤甚。其實，那和女權、女人地位完全無關，是男女間愛情的問題。
愛情是沒有道理可講的，也決不能以一己的想法，強加在他人身上。若是有七個女人，硬是要跟定一個男人，旁人至多嘖嘖稱奇，不可用實際行動去反對，不然，反而破壞了他們的幸福。
通常來說，一個男人，能給一個女人以幸福，已經難得，若韋小寶者，真是偉大。
若認為男女間愛情只能在「道德」的框框中發生、進行，那無話可說，不必再作辯了。
座間又有人大聲疾呼：「他不學無術，全憑運氣好，居然登上了這樣高的地位！」
噫！韋小寶不學乎？無術乎？
首先，可以肯定的是：一個人，能夠居高位，發大財，或叱咤風雲，或領袖群倫，或為文學家，或為科學家，或為運動健將，或為圍棋國手，等等。總之，一個人能成功，決非偶然的。
在旁人看來，有很多人的成功，是因緣際會，是運氣好，是機會來了，等等。但實際上，每一個成功的人，都有他獲致成功的因素在。
像韋小寶，是一個成功的人物，他給人的印象是「不學無術」。然而那只是表面的印象，認識深一層，就可以知道韋小寶不但有學，而且有術。
韋小寶是沒有「學」，沒有死學，而有活學，沒有表面的學，而有內在的學。他不知道「一言既出甚麼馬難追」的那隻馬究竟是甚麼馬，可是知道一言既出不可反悔的道理。這比能將「駟馬」兩字，龍飛鳳舞寫出來，得到書法冠軍而講了話又不算的人強多了吧？
韋小寶深通做人之道，交友之義，精嫻賭博之理，用兵之策，熟練應對之法，奉君之方。韋小寶一身全是術，這些術，少了哪一點，都無法使他爬上高位。
像韋小寶這樣的人物，並不是小說中的幻想人物，而是現實社會中的一種典型。古今中外的現實社會中，都有這樣的人物在。表面上看來，他大字不識，連自己名字也不會寫，可是實際上，處世應變才能之高，當機立斷決策之明，冒險時的無畏，投機時的狠勁，都是這一類型人物的本領。這類本領，知識份子是沒有的，知識份子的性格，絕大多數與這類人物恰好相反，也最容易看不起這類人物，在心中妒嫉這類人物。
每一個人的一生之中，都會出現無數次可以導致大成功的機緣，能不能把握這種機緣，卻要靠遇上機緣的人性格來決定。
再以韋小寶為例，他一生多姿多彩生活的開始，是源自茅十八帶了他進皇宮。在這一件事件上，韋小寶可以有兩個選擇：
「韋小寶心中閃電般轉過一個念頭：我若得了這三千兩銀賞銀子，就可替媽贖身……」
如果他選擇了這條路，當然不會有以後的事。三千兩賞銀，對一個窮孩子來說，已經是天文數字了，但是韋小寶並沒有選這條路。
韋小寶並沒有選去領賞銀的路，是由於：
「出賣朋友，還講甚麼江湖義氣？」
可是韋小寶畢竟是人，有著人性的弱點，他是金庸筆下一個真正的人，是真人，不是假人，所以他在面臨抉擇之際，不是沒有矛盾，不是勇往直前，義無反顧。和一般武俠小說中的人物，大不相同。一般武俠小說中的人物，一提到為朋友，講義氣，一定是「兩肋插刀，眉都不皺」。這樣的人物，實際上是沒有的。
韋小寶不是那樣的人物，他只是一個普通人，所以他才會猶豫：
「『倘若真有三萬兩、三十萬兩銀子的賞格，出賣朋友的事要不要做？』頗有點打不定主意。」
這一小段描述，真正觸及了人的靈魂、思想。每一個人都有價格的，所差別的只是數目不同。這樣的事，講穿了其實很殘酷，也很醜惡，但事實卻是如此。良家婦女往往譏笑妓女為了錢而陪男人上床，也不過是價錢問題而已，再講深一層，就沒有意思了。
所以，韋小寶這個人，有人性的弱點。金庸通過了靈活的文字，極其深刻地表現了人性的這種弱點。雖然韋小寶後來並沒有出賣朋友，甚至為了朋友而不惜拋棄了榮華富貴，但那也是由於他棄官而去之後，還可以極好的過日子。如果一棄官就要殺頭，或者再到妓院去做小廝，只怕他也會再一次「頗有點打不定主意」。
每一個人的內心，在面臨抉擇之際，都會有打不定主意的時候。這是人性的弱點。所有的道德教育，全為了糾正這種弱點而設。但是事到臨頭，是道德教育的力量大，還是人性弱點的力量大，也真難說得很。韋小寶沒有受過道德教育，反倒時時戰勝人性弱點，真是難能可貴。反觀現實世界中，多少道貌岸然之士，多少滿口仁義道德的人，暗地裏在做著甚麼？豈止是「有點打不定主意」，簡直是立定了主意，只為自己的利益著想。
習慣在小說中看到道德完美無缺的人當主角，一看到了一個油腔滑調，表面上不學無術的人，居然成為主角，會很不習慣。金庸敢於寫了這樣的一個人，寫了這樣的一部小說，正是他的大成功之處。
二、豐富莫名的情節
「鹿鼎記」情節之豐富詭異，在金庸小說之中，佔第一位。
金庸武俠小說的優點，不在情節的曲折離奇，而在於人物性格的活現。由於寫人物成功，所以環繞在人物身邊發生的小事，都可以成為驚心動魄的事，令讀者以身處其中，關心、緊張、悲傷、歡愉。一個成功的小說人物，可以完全操縱讀者的情緒。故事情節的曲折離奇，反倒可以居其次。
故事情節的曲折離奇可以居其次，並不是說可以不要。事實上，金庸武俠小說的故事情節，大多曲折，不過論詭異莫測，還是以「鹿鼎記」為最。
「鹿鼎記」由於主角人物韋小寶，並不是一個武功超絕的人物，所以在詭異的情節上，格外難以安排。
武俠小說的主角，如果有一個從不會武功到武功卓絕的過程，在這個過程之中，就可以安排許許多多匪夷所思的情節，但是韋小寶沒有這個過程，而整部小說的情節詭異，猶在金庸其他作品之上，「鹿鼎記」能在金庸作品中排名第一，豈偶然哉！
金庸在寫「鹿鼎記」之初，創作意圖上，還未能脫離舊窠臼，從開始的一連串安排上，可以看得出，金庸還是有安排韋小寶變成武學高手的意圖，但是寫到了一小半之後，創作意圖改變了，覺得可以來一個大突破，開武俠小說從來未有之奇，索性讓韋小寶這個人，一直武功低微，除了「神行百變」的逃命功夫之外，只給他一柄匕首，一件背心，讓他可以保命就算數。就憑這個改變後的創作意圖，我們才能讀到像「鹿鼎記」這樣出類拔萃的武俠小說。
「鹿鼎記」的情節，由江洋大盜茅十八開始，開始時是平常得很，一個江洋大盜，不自量力，要和滿洲第一武士去比武。由茅十八引出了韋小寶，也未見精奇。但是一到海老公出場，就奇峰突起。
韋小寶混入宮中，冒充小桂子，毒瞎海老公的眼睛，這些情節，已經看得人目不暇給。及至韋小寶和康熙打架、相識，更是奇絕。
在韋小寶和康熙的相識過程之中，以及日後這兩個人在感情上的增長，利害上的衝突，事業上的結合，民族上的矛盾，始終貫徹全書。可是最感人的，還是兩人之間的那份感情。
康熙是皇帝，雄才大略，地位之高，天下第一。這樣的一個人，可以視為地位極高的成功人物的典型。這樣人物，不論他看來多麼高不可攀，但是他也是人，也一樣需要朋友。然而在這樣地位的人，也最難交朋友。圍繞在他周圍的人，恭維、阿諛唯恐不及，恭敬、戰慄就怕不夠。地位越高，財富越多，權勢越大的人，在友情這方面，就越是寂寞淒清。而康熙就是在這樣的心情之下，得到了韋小寶一個朋友，終康熙一生，不論他政績多麼輝煌，真正的朋友，也只有韋小寶一人而已。同樣的，獨臂神尼九難的武功之高，也到了極點，但真正能令她感到友情溫暖的，也只有韋小寶一人而已。
在韋小寶和康熙相識之後，「鹿鼎記」情節之起伏曲折，已經令人歎為觀止，這一階段，集中在海老公和太后之爭。在這裏，金庸已經伏下了「神龍教」一線。
連太后都可以是假的！宮闈秘事，寫到這種程度，已經至於極點。「書劍」中的乾隆是漢人，還不及這一節驚心動魄。
韋小寶在宮中，擒鰲拜的一節，和後來韋小寶殺鰲拜這一節，也極其重要，不但引出了天地會，使韋小寶成了天地會的香主，形成了後來主要的矛盾衝突。而且，還使莊家的寡婦感恩，引出了雙兒。雙兒和韋小寶以後的經歷，是書中的大情節，一環扣著一環，緊密之極，堪稱天衣無縫。
在皇宮中，韋小寶和沐劍屏、方怡發生了聯繫，這兩個人，竟然全是神龍教的人物，以致韋小寶被方怡所騙，到了神龍教的總部，真是異峰橫生，突兀之至！
韋小寶在皇宮中，也不是一帆風順的，好幾次險死逃生，每一次都叫人心驚肉跳，絕處逢生。落在肥宮女柳燕手中，落在假太后手中，最危險的，是落在有著性虐待狂傾向的建寧公主手中，但憑著韋小寶的機智，次次都能逢凶化吉，看得人緊張得喘不過氣來之餘，又眉飛色舞。
建寧公主這個野性十足的人物，也奇妙之極。她心理顯然不正常，喜歡虐待人。她並不是真正的公主，是假太后毛東珠所生，父親是在五台山出了家的順治，還是神龍教的高尊者，書中也寫得甚是含糊，屬於不可深究這一類。
總之，她是一個身世不明的人物，但是卻在皇宮中以公主的身份生活，怪不可言。康熙將她當作政治本錢來運用，送她到雲南去嫁吳三桂的兒子吳應熊，可是不到雲南，她已經和韋小寶「偷試雲雨情」，見了吳應熊，竟然一刀將吳應熊閹了。情節變幻之奇，到了這一地步，真是歎為觀止了。
「鹿鼎記」中，韋小寶對阿珂的追求，也引出不少奇幻莫測的情節來。由阿珂，引出獨臂神尼九難，引出了吳三桂，引出了痴情的美刀王，引出了鄭克塽。而鄭克塽又和天地會陳近南發生千絲萬縷的關係，錯綜複雜，簡直無法作最簡單的敘述，但是原文條理分明，絲毫不亂。若有誰告訴本人，當世小說作者之中，還有誰再像金庸那樣處理如此複雜曲折情節的本領者，本人請他喝酒。
以上所舉，已經是曲折離奇之極，但還只不過是「鹿鼎記」曲折情節中的開始。到「神龍教」，到俄國公主蘇菲亞的出現，到韋小寶和帝俄談判、打仗，再上溯順治在五台山出家，董鄂妃的離奇慘死，又環繞神龍教的內爭，麗春院之中的政治風浪和大床上的「糊塗帳」，再到天地會和康熙之爭，韋小寶處在夾縫之中，再到天地會中的奸細，真是一個浪頭接一個浪頭，一絲一毫的冷場都沒有，每一個高潮，都可以看得人如痴如醉。包括的範圍之廣，描寫的人物之多，牽涉的故事之繁，有關的情節之奇，構成了「鹿鼎記」這部奇書。
「鹿鼎記」在金庸作品中可以排名第一，絕非偶然！
三、武功描述
別以為「鹿鼎記」中的主要人物康熙、韋小寶武功平常，就沒有了出色的武功描述。「鹿鼎記」和其它武俠小說不同處，並不是少了武功描述，而是多了其餘的構想和情節。例如歷史事件的想像，政治變幻的無情，官場的百態，等等，所以「鹿鼎記」的地位，在金庸別的作品之上。
「鹿鼎記」中，誰的武功最高？這是一個很有趣的問題。在金庸的武俠小說之中，很容易找出一個武功最高的人物來。如「射鵰」中的郭靖，「神鵰」中的楊過，「笑傲」中的令狐冲，「倚天」中的張無忌。但在「鹿鼎記」中，卻很難找出一個這樣的人物來。
在「鹿鼎記」中，武功高強的人物有獨臂神尼九難，有神龍教主洪安通，有天地會的陳近南，有少林寺的高僧，有神拳無敵歸辛樹，還有自「碧血劍」中延續下來的何惕守，西藏的桑結喇嘛等等。
最妙的是，其中有一個高手，作為驚天動地，武功罕有敵手，可是卻是一個白痴，那是歸辛樹、歸二娘的兒子歸鍾。
這些高手之中，誰的武功最高？無可奉告，因為各有各的能耐，但是高手始終未曾正面對敵過，也未曾有「華山論劍」這樣的機會，給他們一較高下，所以究竟誰武功最高，也只好各論各是。
照全書看來，這眾多高手之中，武功最高的應該是獨臂神尼九難。
提起獨臂神尼這個人，在武俠小說之中，大大有名，倒不是金庸首次將之收入武俠小說之中。這位明朝末代皇帝，崇禎的女兒，長平公主，自從被她父親砍掉了一條胳膊之後，就成了武俠小說中的熱門人物。
最著名的有關她的記述，是「明清八大俠」。明清八大俠中，有不少大家耳熟能詳的武俠人物，如白泰官、如甘鳳池、如呂四娘，一共有八個人，年紀、資格最老的一個是了因禪師，這個了因禪師，是一個叛徒。明清八大俠，全是獨臂神尼的徒弟。
獨臂神尼的武功是從哪裏來的，也不可考，只知道她斷臂，自宮中逃出來，忽然再出現，就成了武林高手，以前寫小說的人，對於她何以能在兵荒馬亂之中，斷了手臂，受了重傷，竟能不死，還收了一個和尚做徒弟，不倫不類之至，也未有交代。
金庸早在「碧血劍」之中，就已經寫過這位公主，但落墨不多，寫她在江湖上胡鬧，又在深宮描繪袁承志的像，表現了一些少女情懷。到了「鹿鼎記」之中，武功非凡，已是絕頂高手，偷了吳三桂的女兒，做了不少事。
金庸完全沒有採用明清八大俠的事，連提都沒有提。這是金庸的聰明之處。反正所謂明清八大俠，也是人創造出來的人物，他人既然可以創造，自己為甚麼不能？何必去拾人餘唾？
九難在「鹿鼎記」中，出手不多，第一次出現，是行刺康熙，讀來驚心動魄，如迅雷不及掩耳：
「……那人左手長袖一振，一股強勁已極的厲風激盪出去，多隆等七八人站立不穩，同時向後摔出去。」
接著是：
「少林寺澄字輩的僧人武功修為何等了得，各施絕技，可是眾僧的虎爪功、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住了他。眾僧大駭之下，都是心念一閃：『天下有如此人物……』」
「天下有如此人物！」出自武林泰山北斗，少林寺眾高僧之口，那自然是非同小可。
九難行刺康熙不成，抓了韋小寶就走，眾人追趕不上，這是極其驚險的一段情節，可是接下來，妙筆生花，出人意表，韋小寶發現抓走他的是尼姑而不是和尚！
「韋小寶心中一喜：尼姑總比和尚好說話些。」
尼姑何以會比和尚好說話，這個問題，普天下沒有人回答得出，連金庸也回答不出。而事實上，尼姑也沒有道理總比和尚好說話。這樣一句話，來小結一段驚險絕倫的情節，又突兀，又具有奇趣。
其所以特地舉出這一個例子來，是因為「鹿鼎記」一書，通篇的寫法，大多類此，將驚險緊張和佻皮輕鬆，揉和在一起，將歷史事實和創作混在一塊，一會兒莊嚴肅穆，一會兒嘻皮笑臉，隨心所欲，不受拘束。金庸在寫「鹿鼎記」的時候，「武功已臻化境」，可以不受拘泥了，所以不但娛樂讀者，也娛樂自己。
正因為「鹿鼎記」的筆法如此，所以看「鹿鼎記」的人，千萬不可執著，一執著，就上了作者的當，也就完全不能領略「鹿鼎記」的好處了。
九難和桑結喇嘛，也有一場大戰，這場大戰，由於韋小寶的偷襲而告終結，倒並沒甚麼特別之處。
精彩的武功描述，是神龍教主洪安通和夫人的「美人三招」和「英雄三招」。在金庸的武俠小說之中，武的描述，當然是精彩部分，但是最精彩的招式，還是「美人三招」和「英雄三招」。
降龍十八掌當然精彩，但，「亢龍有悔」是甚麼樣子的？如何使法？
玉女劍法只是「輕逸飄蕩」，一劍一招如何使法？
七十二路空明拳又是怎樣的？
獨孤九式的動作如何？
都不能具體地回答得出來。
由於武俠小說作者本身都不是武術專家，金庸也不是，所以武功方面，誇張來寫，具體動作如何，不可深究，只知其威力過人就是。
然而「美人三招」卻是全然有根有據，每一個動作都有細節描述，可以照著做出來的。
真不知當時金庸是如何想出來的，據說巴爾扎克寫到高老頭臨死之際，真有死的感覺，那麼，金庸寫到「美人三招」和「英雄三招」之際，一定也曾照所寫的動作比劃過，不知道當時是否有人在旁看到？若能看到金庸手比足劃，也是一大奇觀。
這三招的第一招是「貴妃回眸」：
「洪教主……緩步走近，突然間左手一伸，抓住夫人的後領，將她身子提在半空……洪夫人身子一側，反過身來，雙手摟住教主的頭頸，右手……握住了匕首，對準教主的後心。」
以後，每一招，都有極詳盡的動作描寫，而且寫得合情合理，真正可以做得出，學得會，其中的詳細描述，請看原著，不再抄書。
「美人三招」和「英雄三招」，後來曾經韋小寶反覆使用，可是韋小寶根本沒有學會，使出來總是不對勁，部位力道，全然拿捏不準。但由於這六招攻敵之不備，攻敵之要害，每一招都是在被敵所制的危急情形下發揮作用，反敗為勝，所以縱使用得不好，武學的道理還在，總還多少有點用處。
讀者要注意的是：「美人三招」和「英雄三招」，其實不是洪安通和蘇荃所創，是金庸創造的。金庸會武功嗎？肯定不會。為了避免數百十年後，後世看了這六招再來爭論這個問題，再說一次，金庸本身，肯定不會武術。但為了寫這六招，相信一定看了極多的參考書。「美人三招」之中，就有柔道的基本法則在。
「鹿鼎記」中和武功方面有關的，還有幾件相當奇妙的東西。其一是刀槍不入的背心，一共是兩件，作用如同「射鵰」中桃花島鎮島之寶軟猬甲。背心一共有兩件，其色黝黑，究竟是甚麼質地，也不得而知。背心的作用甚大，沒有它，韋小寶死了不止一次，「鹿鼎記」也寫不下去了。
其二是一柄鋒利無比的匕首，和背心一樣，也是鰲拜家中找出來的，作用也極大，沒有它，「鹿鼎記」也寫不下去。
這一件背心，一柄匕首，起著「神仙」的作用。本來，在武俠小說中，這種東西相當普通，但出現在像「鹿鼎記」這樣出類拔萃的小說之中，應該算是敗筆。
曾經想過，是不是可以用別的物事、事件來代替。應該可以，本人自然想不出，金庸應該可以想得出。
其三，是「化屍粉」。「化屍粉」也是武俠小說中的常客，可是究竟是甚麼玩意，誰也說不上來，在「鹿鼎記」中作用也甚大，是韋小寶的三大法寶之一。
四、人物
在「我看金庸小說」中，寫「鹿鼎記」的人物部分，極其簡單，有許多提也未曾提及，在這裏，可以略作補充。
美刀王胡逸之：
這位胡先生，是金庸小說中最為奇怪的一個人物，也是在金庸小說中獨一無二的人物，在其他小說之中，找不到同樣的例子，甚至連影子，也找不到。
這位胡先生外號人稱「美刀王」，「名聞四海、風流倜儻」。但「名聞四海」是實，「風流倜儻」肯定是浪得虛名。或許他年輕時貌相英俊，但風流恐怕未必。
大凡來說，風流人物，未必專情，但是胡先生之專情，卻已到了駭人聽聞的地步，可以說是古今中外第一情痴。能和「古今中外第一大漢奸」、「古今中外第一大反賊」等並列而無愧。
胡逸之先生，只不過「無意之中見了陳圓圓一眼」，從此便「神魂顛倒，不能自拔」。
他「不能自拔」到甚麼程度呢？二十三年，陳圓圓女士到那裏，必就跟到哪裏。二十三年來，和陳女士講了四十九句話。這四十九句話中，可以肯定絕不會有「我好愛你」在內，至多不過是「今天天氣」而已。
而胡逸之對陳圓圓的這種情意，別說韋小寶不了解，只怕世上濁男子，也沒有一個了解的：
「我對陳圓圓的情意，這一生一世，決計不會伸一隻手指，碰到她一片衣角……」
北方話說：那圖甚麼許呢？
胡逸之對陳圓圓的情意，是全然無可解釋的，說他痴，他又清醒，說他清醒，他又痴。胡逸之的愛情觀，令我輩不但想碰所愛的人衣角，而且想將所愛的人摟在懷中，盡情親熱的男人，不知是羞是愧，是哭是笑才好。
承認胡逸之清，清得無處染塵，是上上人物。
但如果普天下男子，全像胡逸之那樣，對待自己愛之已極的人，連衣角也不去碰一下，那只怕世上女人要起來造反了。
胡逸之根本不懂女人，其笨如豬，又是下下人物了。
胡逸之的愛陳圓圓，在書中，和韋小寶的愛阿珂，其實是作者有意安排的一個強烈對比。
韋小寶追求阿珂，用盡手段，非達到娶阿珂作老婆的目的不可，胡逸之則全然相反。
如果有人說，胡逸之高尚、道德、君子；韋小寶下流、無恥、流氓，那倒要請問，被這兩人所愛的對象，是遇到了誰更幸福快樂？天下女子，若是生理、心理正常者，只怕皆就流氓而遠君子吧？
在胡逸之和韋小寶的對比上，也可以看出去掉了對他們兩人的形容詞之後，誰更可愛一些。
兵部尚書明珠：
「鹿鼎記」中寫了許多官場百態，為官之道，可以以兵部尚書明珠為代表。康熙召集群臣，商議撤藩，各人意見不一，這個深諳做官之道的明珠的發言，精采絕倫，可以作為厚黑學的另一章，這段發言，請看原著，相當長，約有五百字。
明珠發言之精彩，是因為他深懂得當皇帝者的心理。天下皇帝，再英明，如康熙，已經可以說是中國歷史上四百多個皇帝之中的頭挑人才了，但一樣是自以為是，喜歡聽阿諛之詞，自以為「天縱英明」的。明珠應對發言，摸準了他的心理，連韋小寶聽了，也不禁感嘆：「滿朝文武，做官的本事誰也及不上這個傢伙！」
這個人物，在「鹿鼎記」中，無足輕重，其所以將之提出來，是藉此可以看到金庸在寫「鹿鼎記」時，處處不忘調侃世情的一種筆法。
「再看」之後，「鹿鼎記」是金庸小說中最好的一部，信念益堅。
五、大床春光
「鹿鼎記」中，最有趣，最春光無限的一段，是在揚州麗春院的大床上。韋小寶當了欽差，衣錦還鄉，剛好阿珂來了，方怡來了，沐劍屏來了，蘇荃來了……韋小寶的七個老婆，全被韋小寶抱到了床上，而韋小寶則：
「大叫一聲，自錦被中鑽了進去。」
這一「鑽了進去」的結果是，洪教主夫人蘇荃懷了孕，引致後來在神龍島上，東窗事發，韋小寶幾乎喪命。
這一段，在舊作之中，寫得十分含糊，「大叫一聲，自錦被中鑽進去」之後，就沒有了下文，接下來，就是大床從麗春院中抬了出來。讀者每引以為憾，不知其間精采過程如何。
而且，如果其間的時距太短，似乎也不能令得兩個女人懷孕。
這次寫「再看」，答應出版社，年底之前，一定交稿。恰好有事來台北，寫了三萬字，還有五萬字，是在台北寫的。金庸特托沈登恩先生將「鹿鼎記」的修訂本的有關這一段，影印帶來，作為參考。
修訂了之後，還是沒有細寫──當然不能細寫，要是細寫起來，可以寫一本「新肉蒲團」，但在時距方面，有了訂正：
「胡天胡帝，也不知過了多少時候，桌上蠟燭，點到盡頭，屋中漆黑一團……」
蠟燭就算從一半點起，點到盡頭，也可以超過一小時，何況「點到盡頭」之後，「漆黑一團」，正是又不知過了多久！床上七個女子，真是任由韋小寶風流快活，「為人若此，庶幾近矣」，天下男人，羨煞妒煞！
這一段，不但春光旖旎，連筆觸也是極風趣，在金庸所有小說之中，可以說第一。
金庸小說之中，風趣的文字極多，是金庸小說的一大特色之一，很簡單的對白文字，但其上文下義一聯結起來，再和講話的人身份一配合，可以看得讀者忍不住哈哈大笑，輕鬆有趣，莫此為甚。可以說任何用中文寫作的小說中，都找不到像金庸小說中這樣輕鬆滑稽的文字，而這一類文字，由於「鹿鼎記」中有韋小寶這樣的一個人物在，所以也特別多，這也是「鹿鼎記」成為古今中外第一好小說的因素之一。
一九八〇、十二、十八、台北，林肯大廈