21 八大山人傳──陳鼎
八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。「人屋」就是「廣廈萬間」的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善於書法，長於篆刻，尤其精於繪畫。曾經畫一枝荷花，半開於池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，像是要飛離紙面一般；如果葉公見到了，也一定會驚異地大叫而去的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，曾使四座的人為之傾倒。
其父某某，亦長於書畫，在長江下游西部地區名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦假裝喑啞不肯說話，他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合其心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發笑。這樣過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己取了個號叫「雪個」。沒有多久就生了癲狂病，開始是伏在地上低聲哭泣，過了一會兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在市上亂舞。一日之內，癲狂之態種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉，就更號為「個山」。過了不久又自己撫摸著頭頂說：「我已經做了和尚，為什麼不用驢命名呢？」便改號為「個山驢」。
過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：「斷絕對先祖的祭祀，這是為人後代所不應該的，您難道不有所擔心嗎？」個山驢便感慨地蓄了髮，想要娶妻生育後代。並又取號為「八大山人」。他自己說：「所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。」山人就只愛好喝酒，沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預先準備幾升墨汁、若干紙張在座右。山人酒醉後見到了，便高興地潑墨，在寬大的畫紙上，有時候用破帚掃灑，用破帽子塗抹，弄得滿紙骯髒，不堪入目。然後他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不入妙。如果碰到他想書寫，就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼，數十幅字畫片刻就完成了。當他酒醒時，要想求他片紙隻字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就是癲狂到這樣的程度。
有人說：「山人果真顛狂嗎？為什麼他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至於書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉人，都說那些書畫都是從他醉後得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！」
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【原文】
八大山人，明寧藩宗室，號人屋。「人屋」者，「廣廈萬間」之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆（ㄓㄨㄢˋ賺）刻，尤精繪事。嘗寫菡萏（ㄏㄢˋ汗 ㄉㄢˋ旦）一枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張堂中，如清風徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間，蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦，嘗傾倒四座。
父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語以目；合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十餘年，遂棄家為僧，自號曰：「雪個」。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔（ㄊㄨˊ徒ㄐㄩ居）踴躍，叫號痛哭。或鼓腹高歌，或混舞於市，一日之間，顛態百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲餘，病間，更號曰：「個山」。既而自摩其頂曰：「吾為僧矣，何不可以驢名？」遂更號曰：「個山驢」。
數年，妻子俱死。或謂之曰：「斬先人祀，非所以為人後也，子無畏乎？」個山驢遂慨然蓄髮謀妻子，號「八大山人」。其言曰：「八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也。」山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預設墨汁數升、紙若干幅於座右。醉後見之。則欣然潑墨，廣幅間或灑以敝帚，塗以敗冠，盈紙骯髒，不可以目。然後捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦（ㄋㄨㄛˋ諾）管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數十幅立就。醒時，欲求其片紙隻字不可得，雖陳黃金百鎰於前，勿顧也，其顛如此。
外史氏曰：「山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩畫，大有唐宋人氣魄。至於書法，則胎骨於晉魏矣。問其鄉人，皆曰得之醉後。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！」